孙起孟名誉主席最新文章《总结经验 与时俱进》

总结经验与时俱进

孙起孟

建设中国特色社会主义是我国长期的中心任务。就政治方面来说，贯彻中国共产党的统一战线政策，是这个中心任务的重要组成部分。对此进行认真的回顾和探索，以利于中国特色社会主义建设的发展，是有益的、必要的。

我国各民主党派的建设和发展都以接受中国共产党的领导为前提。根据马克思主义的原理，政党是社会阶级、阶层利益的集中代表和政治组织。就民建来说,从在旧中国成立到新中国社会主义改造完成，它的阶级基础主要是中国的民族资产阶级及其所联系的知识分子。

中国民族资产阶级由于受到常说的“三座大山”的高压，具有反抗压迫、改变现实的一定的积极性和革命性；同时因为它自身力量的薄弱和反动派的威胁利诱,又有相当大的软弱 性和动摇性，即在政治上的两面性。正因为如此，作为这个阶级政治代表的民建，才能逐步向中国共产党靠拢，并且最终接受它的领导，参加新民主主义斗争，参加社会主义改造和社会主义建设。接受中共的领导，不能把政治领导和组织领导混为一谈。什么是政治领导?毛泽东同志在抗战时期就解释得非常清楚，指的是现在常说的路线、方针、政策的领导。中共的政治领导本身便包含着吸收各民主党派的正确意见和积极建议等等在内，具有广泛的民主基础。至于组织领导，主要指的是上下级组织关系的定位,上级指挥下级,下级服从上级。在中共与各民主党派之间，不存在这样的组织领导关系。各民主党派跟中共一样，按照各自的党章，独立自主地实行各自的组织领导。那种认为各民主党派接受中共的政治领导等同于与中共之间存在着下级与上级的领导关系,或者认为如果不存在这种组织领导关系,各民主党派就不应该或者不可能接受中共的政治领导的想法,都是不符合我国实际情况的。

一

在接受中国共产党领导这个大节上，新中国成立五十多年来,民建有三个显著的进步。这表现为民建在不同时期提出的三个口号：一个口号是“听毛主席的话,跟共产党走,走社会主义道路”；另一个是“坚定不移跟党走，尽心竭力为四化”；再一个是“把中国共产党的路线、方针、政策同民建的具体实际紧密地结合起来”。这三个口号表明了民建接受中国共产党领导的自觉性、积极性有个认识和实践的发展过程。拿前两个口号来相比,“坚定不移”和“尽心竭力”显示了民建在政治上的坚定性和为社会主义建设事业服务的积极性、主动性的增强和提高。“跟党走”比“听毛主席的话”视野宽广，理解全面。“为四化”比实际上指接受社会主义改造的“走社会主义道路”也有很大的进展，它表明民建要求其成员及其所联系的群众应该为社会主义现代化建设贡献一切力量。第三个口号则反映出民建对于中共领导的认识和实践都进入了新的境界，表明民建在贯彻中共的路线、方针、政策上独立自主的要求和主动积极性的进一步提高。这个口号有一个要点是号召民建各级组织和全体成员要对“吃透两头”下功夫，一头是中共的路线、方针、政策，一头是民建的工作实际情况以及自己组织和成员的实际情况。两头都吃透了，胸中有个大数，就有可能比较正确地决定应当做什么和应当怎样做。

我很乐于把中共领导的多党合作比做一个交响乐团。任何交响乐团不能没有赖以和谐演奏的乐曲和全团一致服从的指挥。中共就是公认的、久经考验的、有高超水平的作曲家和指挥。这样的统一指挥，决不是削弱或者取消交响乐团成员各自的特殊作用和特殊贡献，而

恰恰相反，是要确保乐团的全体成员积极主动地、独立负责地、协调一致地奏出引人入胜的乐曲来。这里十分需要乐团的各个成员必须从自己的具体实际出发，努力奏出各自的最好水平,才有可能使整个乐团的演奏获得最佳的艺术效果。中共中央在1983年11月8日致民建四大和全国工商联五大贺词中曾经明确指出,中共要“大力支持各民主党派独立自主地开展工作。”根据这个精神，民建就一定要如上所说的，对“吃透两头”下功夫，最大限度地发挥自己的特点和优势，为实现我国总的战略目标和民族的伟大复兴做出应有的贡献。

二

根据上述的粗略回顾，我认为，民建为了适应国内外的新形势，处理新情况，解决新问题，恪尽参政党职能，需要掌握好两个结合。

首先是把中国共产党的路线、方针、政策同民建的具体实际紧密地结合起来。“实事求是,解决问题”是毛泽东思想、邓小平理论的精髓。邓小平同志强调指出，“实事求是，是毛泽东思想的出发点、根本点”。他又精辟地告诉我们：“解放思想必须真正解决问题”，不去努力解决问题是官僚主义这个祸害的一个基本特征。而要真正解决问题，必须坚持实事求是，一切从实际出发，只有这样，“才有可能正确地或者比较正确地解决问题，而这样地解决问题，究竟是否正确或者完全正确，还需要今后的实践来检验”。民建的上述行动纲领，就是在学习毛泽东思想、邓小平理论的基础上总结自己的实践经验提出的。民建有许多史实可以拿来作为这个观点的印证。

其次是把坚持中国共产党领导同坚持民主监督紧密地结合起来。拿这一条结合跟第一条结合相比，有着明显的不同：后者针对局部，前者总揽全局。无论在认识上和实践上，第二条实行起来，问题较多，需要做更多的努力，就我在民建中央参加领导工作期间的情况而言,深有此感。对党进行监督的思想，毛泽东同志在黄炎培同志1945年访问延安提出中共怎样跳出中国历史上兴亡周期律支配问题的时候就指出：中共已经找到新路,就是民主，只有让人民来监督，政府才不敢松懈。 1951年，毛泽东同志进一步提出了中共和各民主党派“长期共存，互相监督”的方针，由此可见他对实行监督的重视。1980年，邓小平同志又提出“为了坚持党的领导,必须努力改善党的领导”的主张，并再次强调民主党派对中共的监督。邓小平同志指出：“由于中国共产党居于领导的地位，党的路线、方针、政策正确与否，工作做得好坏,关系着国家的前途和社会主义事业的成败；同时，由于我们党的执政党的地位，我们一些同志很容易沾染上主观主义、官僚主义和宗派主义的习气。因此，对于我们党来说，更加需要听取来自各方面的批评和监督，以利于集思广益,取长补短,克服缺点,减少错误。”这就是说，中共除了加强内部监督、接受群众监督和舆论监督以外，特别还需要民主党派作为诤友，抱着肝胆相照、荣辱与共的胸怀进行民主监督。这一点可能在有些人的脑海里还是个“结”,未能彻底解开 可不可以这样估量：民建的参政议政工作的发展形势较好，监督工作则相形较弱？这里可能有一个监督的大环境问题,诸如监督工作的法律保证、政策界限、具体操作渠道等问题没有很好地解决；同时,民建组织及其成员也有自身的认识和努力问题。缺乏努力，固然无法真正解决认识问题；而认识问题如果不彻底解决，努力实践也就不可能夯实牢靠的基础。这方面的认识问题主要有两个：一个是存在着形而上学的看法，把坚持中共领导同对中共实行民主监督对立起来，误以为对中共领导既然要坚持,就不应当对它进行监督,如果进行监督,就会有损于坚持接受中共的领导。上面已经说过，“为了坚持党的领导，必须努力改善党的领导”，两者是统一的，相辅相成的，决不存在两者互相矛盾的问题。再一个是认为民主党派对中共进行监督不可能产生多大实效。这种情况是存在的，原因也出于两方面,一是客观条件,二是提出批评建议的依据不足和质量不高。只要依据可靠，质量较高，就应当坚持不懈地进行下去，促使产生实效,尽到参政党的职责。我们应当就加强和改进民主监督的工作，进行调查研究,提出意见，为克服多党合作中的这个薄弱环节做出贡献。

三

有个问题需要着重提出，有创造性、有成效地做好工作，其内涵是什么？靠什么来实现？回答只有一个：靠每个成员都要进行自觉的、管用的自我教育和自我改造。进一步想，还需要对工作实践和学习改造的结合下功夫。组织、帮助成员进行自我教育、自我改造，是中国各民主党派的一个共同的重要任务。就民建来说,实现这一任务，占的比重似乎更大。这是因为民建在创建以来的长时期中，如上所述，主要是以中国民族资产阶级为基础，面对国家实施和平的社会主义改造的艰巨任务,就必须遵循毛泽东同志的下引提示：协助中共和政府，“有计划地培养一部分眼光远大的、愿意和共产党和人民政府靠近的资本家，以便经过他们去说服大部分资本家。”这也就是民建会内以往常说的培养成员成为工商界骨干的光荣任务。为了达到这个目标，总结民建的经验,可否概括为这样两句话：一是理论联系实际,一是工作结合学习。这也就是搞好理论和实际、工作和学习的两个结合。关于理论和实际的关系,工作与学习的关系,在认识上和实践上都首先有个定位的问题。理论与实际的关系，居第一位的应当是实际而非其他。工作与学习的关系,居第一位的应当是工作而非其他。实际既是理论的出发点,也是理论的归宿点。工作跟学习的关系也是一样。诚然,没有理论和学习的指导，就会导致盲目的实践和工作的失误。必须强调的是如果没有实际和工作为理论和学习的基础和目标，那么，理论和学习定会流于空想和清谈,更无从得到充实提高和真正解决问题。

粗略回顾民建以往的经历，在组织、推动成员进行自我教育、自我改造的工作方面，我觉得有四个问题值得一谈。第一个问题是要实行自愿原则。有人这样考虑：既要坚持四项基本原则,坚持马列主义、毛泽东思想，又要实行自愿原则,这岂不是自相矛盾?这要从民建的具体实际出发来分析研究。民建的成员不仅包括一大部分社会主义劳动者，而且包括一部分拥护社会主义的爱国者以及拥护祖国统一的爱国者。因此，如果不管是否自愿，都必须学习马列主义、毛泽东思想等等,那就有可能产生两种后果。一是实际上的强制学习，而在人民内部，执行强制学习，是根本错误的，本身就违背了毛泽东同志在《论人民民主专政》一文中早就提出的区别两类社会矛盾的政策界限。二是不管本人是否意识到,这样的看法实际上等于肯定所有成员学习自愿的问题已经圆满解决，而无须确定以自愿为学习基础。这两种偏向都会给组织、推动成员进行自我教育、自我改造带来这样那样的恶果。当然，自愿绝不等于自流，自愿可以并且需要培养,既靠主观的努力,也靠客观的帮助,比如恰当地做好启发、引导、示范、鼓励等等工作。第二个问题是“自我”的内涵，当然首先指个人，但又并非仅限于个人。在实际生活中，既无离开个人而存在的集体,完全脱离集体而纯粹孤立的个人也属少见。所以，把自我教育理解为简单的个人学习，闭门读书，苦思冥索，是很难产生很好效益的。自我教育应当是个人和集体融合在一起的、互相启发帮助的、生动活泼的学习活动。第三个问题是要倡导创造性的学习学风和工作作风。自我教育和自我改造的目标是培育有高度自觉性、积极性的社会主义建设者及其领导骨干，因此在实施自我教育、自我改造的过程中，一定要排除“唯上”、“唯书”和“两个凡是”等等错误指导思想，要倡导对于学到的东西,经过科学分析，做到有所继承、有所坚持、有所创造、有所发展。第四个问题是有的人乐于接受自我教育的提法，而不大喜欢听自我改造的措辞。产生这种现象，固然有其客观原因，就是以往的思想教育工作中“左”的错误留下的影响,使人心有余悸；从主观方面看,却不能不说这是一种误解。自我教育和自我改造都有破有立。分开来说，自我教育如果可以说侧重在“立”，那么，自我改造就可以说侧重在“破”。“立”固然重要，“破”也不可忽视。不“破”则不“立”，“立”与“破”是对立的统一，因此，我们要把自我教育和自我改造恰当地结合起来，针对实际情况，可以有所侧重，但决不应该偏废，要坚持实行周恩来同志提出的“活到老、学到老、改造到老”的可贵精神。

中国革命和建设的长期实践经验昭示我们：总结经验是克服失误、开拓创新、与时俱进至关重要的方法。江泽民同志的以系统阐述“三个代表”精辟思想为重要内容的“七一讲话”和在中共十六大上的报告，就是总结中国共产党八十年奋斗业绩和基本经验的光辉典范。我们应该以认真学习、加深认识、积极行动来响应中共中央的上述论述和号召,为进一步推进中国共产党的包括民主党派工作在内的统一战线政策的贯彻实施和理论研究以及提高民建自身素质，做出应有的贡献。